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明升88官网:拜物教现象显然会随之而来

时间:2021/1/2 8:56:24   作者:   来源:   阅读:28   评论:0
内容摘要:在《资本论》及其手稿时期,以生产、分配、交换和消费的辩证关系为基础的“从抽象到具体”和“逻辑与历史相结合”的方法论,是对资本主义生产方式历史的把握。逻辑提供了科学的方法论。在此基础上,《资本论》及其手稿的历史逻辑旨在再现和打破“资本逻辑”和“资本逻辑”及其权力,同时打破人的依附性、古。代(和封建)国家的血缘差异等父权制...
在《资本论》及其手稿时期,以生产、分配、交换和消费的辩证关系为基础的“从抽象到具体”和“逻辑与历史相结合”的方法论,是对资本主义生产方式历史的把握。逻辑提供了科学的方法论。在此基础上,《资本论》及其手稿的历史逻辑旨在再现和打破“资本逻辑”和“资本逻辑”及其权力,同时打破人的依附性、古。

代(和封建)国家的血缘差异等父权制制度。它在一定程度上促进了人民的解放,但却使绝大多数人屈服于社会生产及其成果的占有者。个人必须把自己的活动和产品转化为商品交换价值货币,以这种东西的形式,证明自己的社会力量,他们“服从于存在于他们之外的社会生产作为命运,但社会生产并不从属于把这种生产作为共同财富。接受治疗的个人”。

相反,交易价值和货币的少数所有人行使控制他人活动或社会财富的权力。他口袋里有自己的社会权力和与社会的联系。”体现人际关系的最简单、最基本的关系是商品关系。其中,劳动的抽象性所产生的商品价值维度造成了商品拜物教现象,正如人们崇拜“神”作为人脑的产物,成为“独立的、与人联系的”。在商品的世界里,人们会落入人类手中的产品之下。至于货币作为一种普遍的等价物,更掩盖了商品生。

产与事物关系的社会关系,拜物教现象显然会随之而来。商品生产者的命运现在取决于他们交换金钱的能力;支配人民的商品变成支配人民的金钱。在此基础上,资本价值增值必然会显得更加神奇。正是在资本拜物教中,剥削与剥削的关系形成了无数的事物。人们把无数事物的社会属性,甚至自然属性视为一种附加值,“以有偿资本的形式,资本拜物教的概念是完整的”。

通过对上述“资本逻辑”的再生产,深刻揭示了资本主义生产方式下剩余价值生产的秘密和人类生存的未解放现实,揭示了人类发展的三阶段理论。在积极揭示“资本逻辑”之后,从必然王国到自由王国的跨越式发展空间和自由时间可以充分实现人的全面发展等。人的“人的社会”观是伦理诉求与历史逻辑的统一。



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